عذرا سادتي ، إني مسافر و مريض .

عذرا سادتي سامحوني ، فإن أصبت فمن الله و بتوفيق منه و إن أخطأت فمن نفسي و من الشيطان ،
غدا سأتوجه إلى البليدة و منها إلى تيزي وزو حيث ستكون محطة أخرى من نضال المفتشين ، و من بلاد القبائل الأحرار ـ إن شاء الله ـ ستكون الاتطلاقة نحو تحرير المفتشين من كل الفيود سوى قيد الضمير المهني و قيد التصوص التشريعية .

kendouci كتب:

عذرا سادتي سامحوني ، فإن أصبت فمن الله و بتوفيق منه و إن أخطأت فمن نفسي و من الشيطان ،
غدا سأتوجه إلى البليدة و منها إلى تيزي وزو حيث ستكون محطة أخرى من نضال المفتشين ، و من بلاد القبائل الأحرار ـ إن شاء الله ـ ستكون الاتطلاقة نحو تحرير المفتشين من كل الفيود سوى قيد الضمير المهني و قيد التصوص التشريعية .

[size=24][center] حياكم الله أخي القائد لخضر شفاكم الله وعفاكم من كل سقم اصابكم واعادكم لاهلكم سالما غانما وكان الله في عونكم .... طهور ان شاء الله .......................ابو الشريف.............[/center][/size]

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير )) * البخاري

من أسرار لا اله إلا الله
1- أن جميع حروفها جوفية يحتاج مرددها إلى الإتيان بها من خالص
الجوف وهو القلب
2- ليس في حروفها معجم "منقوط"إشارةإلى لتجردمن كل معبود سوى الله
3- هي ثناعشر حرفأعلى عدد شهورالسنة منهاأربعة حرم وهى لفظ الله
كما أن الأشهر الحرم أربعـــة فمن قالها مخلصاً كفرت عنه ذنوب السنه
4- وهي مع محمــد رسـول الله أربع وعشرون حرفاً والليل والنهار
أربعوعشرون ساعة.فكل حرف منها يكفر ذنوب ساعة
5- وكلماتها سبـع وأبواب جهنم سبـع فكل كلمة تسد باباً عن قائلهــاً
فقل " لا اله إلا الله محمد رسول الله "

وهذه ايضا مثل اختها يراد بها باطل غير انها اكبر منها
لانها في نفسها تحمل باطلا
فقولك وهل تمنعني هو بضد الواقع وانت تعلم انني لا استطيع ان امنعك على الحقيقة وانت تدرك ذلك غير انك تورد هذه اللفظة في غير موردها تغليطا للسامع ظنا منك انك يمكن ان تجعله ينفر مني بدعوى انني امنعك من الذكرومن جهة اخرى تكبيتا لي حتى اعتقد انني قد اخطات في حقك
من جهة اخرى وعلى فرض انني امنعك من ذكر هذه الكلمةولم افعل فليس هذا على اطلاقه وانما نبهتك ومرارا فعلت ان لكل حدث حديث ولكل مقام مقال.
والموقف كان يقتضي اما مواساة زميلك في مرضه واعتبار ذلك من باب زيارة المريض نظرا لاستحالة زيارتك له واقعا للظروف المذكورة

ahmed raid كتب:

وهذه ايضا مثل اختها يراد بها باطل غير انها اكبر منها
لانها في نفسها تحمل باطلا
فقولك وهل تمنعني هو بضد الواقع وانت تعلم انني لا استطيع ان امنعك على الحقيقة وانت تدرك ذلك غير انك تورد هذه اللفظة في غير موردها تغليطا للسامع ظنا منك انك يمكن ان تجعله ينفر مني بدعوى انني امنعك من الذكرومن جهة اخرى تكبيتا لي حتى اعتقد انني قد اخطات في حقك
من جهة اخرى وعلى فرض انني امنعك من ذكر هذه الكلمةولم افعل فليس هذا على اطلاقه وانما نبهتك ومرارا فعلت ان لكل حدث حديث ولكل مقام مقال.
والموقف كان يقتضي اما مواساة زميلك في مرضه واعتبار ذلك من باب زيارة المريض نظرا لاستحالة زيارتك له واقعا للظروف المذكورة

هنا ظهرت على حقيقتك فانت اصبحت تقرا الافكار و ما يدور في القلوب اظن هذه من صفات المفتش التربوي كما قلت مرة هذه من قراءات الكوفة . يا الشيخ هذو اللي راهم يخاطبوك قراو صح و ما همش يبلعطو كيما راك تبلعط هذو ما همش معلمين في المقاطعة تظال تهف فيهم مساكن و خايفين يردوا عليك

هل جعلتك لغة الاقناع تلجا الى الحديث بالعامية عوض اللغة العربية التي تعشقها وتدافع عنها هذا يسمى فقد التوازن
ووالله لولا انك تظنني امدح نفسي ولا اريد لقلت انني من افضل المفتشين لهجة وصدقا مع المعلمين
ووصفي بالتبلعيط دليل على نفاذ ذخيرتك
{انا كفيناك المستهزئين}قالها الله عن الفئة التي تفتقد الدليل والبرهان فتلجا الى هذا النهج وهو وجه لعملة لا تستمعوا اليه .
فلا فرق بين ان تقول لاتستمع الى فلان اوقولك انه يبلعط لان الهدف واحد والنتيجة واحدةوهي منعه من الحديث وصرف الناس عنه وتعويض ضعف الحجج بهذه الدعوى وهذا منهج معروف عند هؤلاءفافهم
واخيرا ادعوك ان لاتحرف اقوالي وتقولني ما لم اقل فاني ماقلت قراءات الكوفة وانما مدارس اهل الكوفة اما القراءات فهي اما متواترة واما شاذة.
اما عن المعلمين الذين علمت بعلمك الغيب والذي اتهمتني به وانت واقع فيه انهم يخافون الرد علي فكن نائبا عنهم ولا تكن ردودك همز ولمز واختراع صفات ووسمي بها كعلم الغيب والتبلعيط وغيرها فهذا النهج معروف كما ذكرت آنفا
يقولون ساحر ومجنون وكاهن وقد اشار الى ذلك احدهم