إلى بوخطة محرر العبيد في عصرنا

بعد انتهاء السنة الدراسية و التي بها انتهت سنة الاحتجاجات المتتالية المتعلقة بتعديل القانون الأساسي حيث دخل مفتشو التعليم الابتدائي التاريخ من بابه الواسع بإعلانهم التمرد على الأعراف التي رسخها أجيال من المفتشين رغم تغير النصوص والقوانين التي نشطت قي ظلها مثل هذه الأعراف . ورغم ان الاحتجاج لم يكن في حقيقته إضرابا وإنما تخل عن تطوع أو (مزية ) بعد أن قوبلت بنكران المعروف والجميل وأبى أصحاب القرار التكفل بهذه الفئة في الرتبة التي تليق بمهامها وملمح أفرادها وكما أن نكران الجميل لم يكن ليمر ويستقر إلا بإعانة من جهات من داخل التفتيش نفسه فإنه للتاريخ نقول أن وقفة أغلب مفتشي الجمهورية لم تكن لتنجح إلى الحد الذي وصلته إلا بمساهمة أطراف من خارج التفتيش وأعني بذلك الموقف المشهود للسيد بوخطة مدير المستخدمين بوزارة التربية الوطنية يوم أن التقى بالوفد الممثل للمفتشين المحتجين الواقفين أمام مكتبه برويسو حيث رد على من تحجج بكثافة الأعمال الإدارية فقال لهم ( وش اداكم وش دخلكم وش .......) فعد كثير من المنصفين ذلك صفعة ايقضتنا من سباتنا العميق وبسبب ذلك اعتبرت أنا وكثير من المفتشين بوخطة محرر المفتشين بل محرر العبيد في عصرنا فهل هناك عبودية أكثر من أن تتجشم الصعاب وبوسائلك الخاصة ومن جيبك لتقوم بأعمال هي ليست من مهامك ولا من اختصاصك وتقابل بعد كل ذلك بنكران الجميل ......
فألف تحية لمحمد بوخطة محرر العبيد في عصرنا هذا
.....................................
ملاحظة : كما أن نداءات ابراهام لنكولن لم تصل بعد إلى بعض الجهات حيث لا يزال الاستعباد وتجارة البشر تضرب أطنابها وكذلك لم تصل بعد دعوات التحرر لبعض مفتشي الوطن .

boafia كتب:

بعد انتهاء السنة الدراسية و التي بها انتهت سنة الاحتجاجات المتتالية المتعلقة بتعديل القانون الأساسي حيث دخل مفتشو التعليم الابتدائي التاريخ من بابه الواسع بإعلانهم التمرد على الأعراف التي رسخها أجيال من المفتشين رغم تغير النصوص والقوانين التي نشطت قي ظلها مثل هذه الأعراف . ورغم ان الاحتجاج لم يكن في حقيقته إضرابا وإنما تخل عن تطوع أو (مزية ) بعد أن قوبلت بنكران المعروف والجميل وأبى أصحاب القرار التكفل بهذه الفئة في الرتبة التي تليق بمهامها وملمح أفرادها وكما أن نكران الجميل لم يكن ليمر ويستقر إلا بإعانة من جهات من داخل التفتيش نفسه فإنه للتاريخ نقول أن وقفة أغلب مفتشي الجمهورية لم تكن لتنجح إلى الحد الذي وصلته إلا بمساهمة أطراف من خارج التفتيش وأعني بذلك الموقف المشهود للسيد بوخطة مدير المستخدمين بوزارة التربية الوطنية يوم أن التقى بالوفد الممثل للمفتشين المحتجين الواقفين أمام مكتبه برويسو حيث رد على من تحجج بكثافة الأعمال الإدارية فقال لهم ( وش اداكم وش دخلكم وش .......) فعد كثير من المنصفين ذلك صفعة ايقضتنا من سباتنا العميق وبسبب ذلك اعتبرت أنا وكثير من المفتشين بوخطة محرر المفتشين بل محرر العبيد في عصرنا فهل هناك عبودية أكثر من أن تتجشم الصعاب وبوسائلك الخاصة ومن جيبك لتقوم بأعمال هي ليست من مهامك ولا من اختصاصك وتقابل بعد كل ذلك بنكران الجميل ......
فألف تحية لمحمد بوخطة محرر العبيد في عصرنا هذا
.....................................
ملاحظة : كما أن نداءات ابراهام لنكولن لم تصل بعد إلى بعض الجهات حيث لا يزال الاستعباد وتجارة البشر تضرب أطنابها وكذلك لم تصل بعد دعوات التحرر لبعض مفتشي الوطن .

]b]عودة ميمونة عذرا عادت ميمونة

ها نحن نعود من عطلة الصيف وكأننا نسينا ما تعاهدنا و تعاقدنا عليه من ضرورة مواصلة نفض الغبار والنضال من أجل مركز وتصنيف يليق بسلكنا بل ونسينا كذلك حتى اليقظة والصحوة التي وصلنا اليها .من خلال الرجوع إلى المهام التي نص عليها القانون وفقط القديم والمعدل . فراح بعضنا ينصب المديرين ويوزع البريد ويصادق على التنظيمات التربوية ويستخلف على الأماكن الشاغرة و...
فأين أنت يا محرر العبيد يا بوخطة ....
للتدكير فإن بوخطة لم يتوقف عن نضالا ته فقد كرر الموضوع في جلسة رسمية مع رؤساء مصالح مختلف الولايات وحملهم مسؤولية تخلي المفتشين عن مهامهم وقيامهم بمهام غيرهم



[/b]

شكرا اخي على المساهمة وعلى غيرتك على هذا السلك
حقيقة ليس من السهولة بمكان لمن ظن أوكان يظن أن الأعمال الإضافية والتي هي من غير صلاحيات الزملاء المفتشين هي من صميم أعمالهم فهم يقومون بأعمال غير منصوص عليها أصلا في مهامهم وبالتالي تحول الإستثناء إلى قاعدة قانونية إضافة إلى أن الزملاء المفتشين أقنعوا أنفسهم أنهم غير معنيين بالحركات الإحتجاجية أو الإضرابات أو الإنضمام إلى النقابات حجتهم في ذلك أنهم رجال دولة ناسين أومتناسين بل وفي بعض الحالات غير مطلعين عن الفئات التي لايمكنها القيام بالإضرابات أو الإحتجاجات وهذا مانسميه بنقص الثقافة النقابية التي نحن في أمس الحاجة إلى الأخذ منها بالإطلاع والتثقف لحماية أنفسنا ومن خلالها عدم تضييع حقوقنا .
لكن أن أقول أن بوخطة محرر العبيد فهذا مالا أوافقك ولا أشاطرك الرأي فيه ببساطة ـ أيعقل للعبد أن يحرر العبد ـ فأولى به أن يحرر نفسه وأن يتحرر من عبوديته الفكرية قبل عبوديته الذاتية .
وصدق إبراهام لنكولن لما قال لابد من تحرير العقول قبل تحرير الأبدان .

[size=24][b][color=green][size=24][b]

wail كتب:

شكرا اخي على المساهمة وعلى غيرتك على هذا السلك
حقيقة ليس من السهولة بمكان لمن ظن أوكان يظن أن الأعمال الإضافية والتي هي من غير صلاحيات الزملاء المفتشين هي من صميم أعمالهم فهم يقومون بأعمال غير منصوص عليها أصلا في مهامهم وبالتالي تحول الإستثناء إلى قاعدة قانونية إضافة إلى أن الزملاء المفتشين أقنعوا أنفسهم أنهم غير معنيين بالحركات الإحتجاجية أو الإضرابات أو الإنضمام إلى النقابات حجتهم في ذلك أنهم رجال دولة ناسين أومتناسين بل وفي بعض الحالات غير مطلعين عن الفئات التي لايمكنها القيام بالإضرابات أو الإحتجاجات وهذا مانسميه بنقص الثقافة النقابية التي نحن في أمس الحاجة إلى الأخذ منها بالإطلاع والتثقف لحماية أنفسنا ومن خلالها عدم تضييع حقوقنا .
لكن أن أقول أن بوخطة محرر العبيد فهذا مالا أوافقك ولا أشاطرك الرأي فيه ببساطة ـ أيعقل للعبد أن يحرر العبد ـ فأولى به أن يحرر نفسه وأن يتحرر من عبوديته الفكرية قبل عبوديته الذاتية .
وصدق إبراهام لنكولن لما قال لابد من تحرير العقول قبل تحرير الأبدان .

شكرا سي وائل
القضية لا تتعلق أبدا بالثقافة النقابية التي تتكلم عنها إن وجدت ولا بإضفاء صفات على من يستحق أو لا يستحق .
ولكن القضية اكبر من ذلك وفي القصة المشهورة روي أن شخصا أصيب بمرض الوهم وصار يخاف من الدجاج لأنه يرى نفسه حبة قمح ، وكلما رأى دجاجة فر هاربا ، فذهبوا به الى طبيب نفساني واقنعه بأنه رجل وليس قمحا ولا ينبغي أن يخاف من الدجاج...
وبعد جلسات كثيرة للعلاج اخبر المريض الطبيب بأنه شفي تماما وقال للطبيب: أنت تعلم أنني رجل ولست قمحا ،ولكن من يقنع الدجاج بذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولذلك فقد أحسنت يا سي وائل عندما ختمت بــ : وصدق إبراهام لنكولن لما قال لابد من تحرير العقول قبل تحرير الأبدان .

أولا الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من المفتشين ... و ثانيا في ما نشرتم رأيي.. فكلام صاحب الخطة معسول بسمّ القابلية.. لذا ترانا نردده بالحمد.. وثالثا لن أنسى جرحي.. وإن شوفي رغم أنفي .. فإن مرآتي لن تستر الأثر.. وإن كسرتها فكم من زميل ينتق ويفتق ويدمي ويبيع دمته لعربيد شريعته في شهادته و لاته في قلبه وخبثه في لسانه ..