ماهو رأيك في من قبض الزيادة في الأجر ولم يضرب؟

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

مارأيك في من لم يضرب مع إخوانه من المضربين من عمال قطاع التربية بل ومن لجأ إلى تكسير الإضراب والتشفي في إخوانه بعد عودتهم إلى العمل جاهلا بأن الرجال مواقف.

السلام عليكم أيها الزملاء المحترمون كل كلامك يا صديقي زهبر صحيح و مجال فيه للشك و يكفي أن أقول ما قاله الأولون " إنما أكات يوم أكل الثور الأبيض" و لكن الأستاذ غير المضرب و الذي تحصل على زيادة أحاسبه يوم القيامة ،لماذا يستفيد من غير تضحية و أنا ضحيت تقريبا ب 10000.00 و أشهد الله على أنني فخور بهذه التضحية مع العلم أنني رب عائلة و أحتاج إلى هذا المبلغ المخصوم. لكن إنني أشعر أنني رجل لأنني وقفت وقفة مشرفة للأستاذ فأنا لن أتسامح مع الطفيليين ،سأقف لهم عائقا أمام الله.

أختي إيمان علينا إقناعهم و للعلم هم قلة و الإقناع ليس للاضراب فقط بل لغرس ثقافة الوحدة و التوحد لأن هناك مشاكل داخل المؤسسات تتطلب أن يكون الأساتذة رجلا واحدا و كلمة واحدة لأن الإدارة أضحت هذه السنوات (عدوة) إن صح التعبير للأستاذ فليس هناك من يقول أنا غير معني ومن ثمة يأتي التوحد داخل النقابة و هكذا وطنيا لأن مطالبنا لا تنتهي عند حد الأجر و طب العمل و الخدمات فهناك من يعمل في ظروف مأساوية من 60 تلميذ في القسم و 27 ساعة في الأسبوع و هناك مدراء يحرضون أولياء التلاميذ على الأستاذ ..............إنها مشاكل غير منتهية مما يستدعي نضالا متواصلا و وعيا متزايدا. و ربي يكون في العون.
أما عن الاستفادة من الزيادة فنحن كذلك سمحت لنا أنفسنا أن نقبض زيادة ب 3000 دج جزائري عندما أضرب أساتذة الثانوي و لم نحرك معهم ساكنا. و لكن ذلك كان نتيجة فرقتنا و عدم توفر الثقة بيننا أما الآن أصبحت لنا نقابة وحدت صفوفنا علينا الالتفاف حولها و إن كانت هناك أخطاء نصلحها و نتجاوز هفوات بعضنا لأن قوة النقابة تستمد من مناضليها و ليس العكس
و الله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله
أخي زهير ماذا نفعل برأيك مع من لم يضرب معنا وللتأكيد انا من المحرضين على الإضراب هل نقاطعهم أو ننتظرهم أمام مكاتب البريد ونسلبهم مقدار الزيادة؟
زملاء لي لم يضربوا بدعوى طاعة ولي الامر وهذه قناعاتهم وما علي إلا مجادلتهم بالتي هي أحسن

أخي BENBOULERBAH لا يجوز إسقاط الشرع على الإضراب فهذا أمر تنظيمي بين رب العمل و موظفيه و لو أدخلنا الشرع فلماذا الدولة لا زالت فاتحة بنوك تتعامل بالربى و لا زلنا نعمل في الاختلاط و صدقني إنه موضوع شائك و وطويل
كل ما أردت قوله في تدخلاتي أنه لا قناعة أمام الواجب
فلو تم الاعتداء على وطننا و تم استدعاؤك ( هذا إن لم تذهب بمحض إرادتك ) للدفاع عن بلدك هل نقول قناعتي لا تسمح لي بذلك
كذلك في الدفاع عن حقوقك المهضومة و التي يضمنها الدستور و القوانين
و شكرا

السلام عليكم أيها الزملاء أنا لا أوافق الكثير من الزملاء ، إضرابنا شرعي و مطالبنا شرعبة اجتماعية بعيدة كل البعد عن السياسة و عليه من لم يشارك خائن لآننا لم نضرب من أجل قناعة و لا من أجل قضية سياسية أضربنا من أجل رد الاعتبار للأستاذ تحت لواء نقابة ليس لها مطالب سياسية و لا خلفيات نقاية كانت تطلب تحسين ظروف الأستاذ من أجل أن يؤدي رسالته النبيلة أما أن يقول لي أنه ينتمي إلى نقابة سيدي السعيد و يعتبر هذا قناعة فهذا كذب و افتراء لأن هذه النقاية إحدى مصالح الحكومة و أنا أعتبر سيدي السعيد وزير النقابة و لا أمينا عاما لها و كل من ينتمي إلى هذه النقابة إنتهازي لأنه يتحصل على سلفية و ترقية و لا يمكن لأحد أن يصير مديرا إذا لا يملك بطاقة هذه النقابة المزعومة و خلاصة القول مطالبنا شرعية تقضي على كل القناعات و الاختلافات السياسية
خصم من مرتبي لآنني أضربت و لست نادما على هذا و أعتبر كل من تحصل على زيادة دون إضراب أنه يشرب من دمي و يأكل من لحمي سأطالب بدمي و لحمي أمام الله يوم القيامة

السيدZohir34 السلام عليكم عليكم مع احترامي لرايك ارجو ان يتسع صدرك لبعض الاسئلة 1) هل يجوز لنا ان نسقط الشرع على الاضراب 2) هل نحن في مرحلة الاجتهاد حتى نخضع الاضراب لمنازل الشرع الخمس -الواجب السنة المباح......الخ 3) هل خلق الله المخلوقات في درجة واحدة من الفهم والعقل والجسم 4) اذا اقتنع احدنا بفكرة هل يجوز له سب وقدح الاخر لمجرد انه لم يقتنع لسبب من الاسباب او حائل من الحوائل 5) ليعلم محاوري انني من المضربين وحسم من مرتبي حوالي 7000 د ج لشهر مارس 2010................وانما فقط اردت ان اوضح ان جلب الا خرين لا فكاري واقناعهم برايي الذي هو اصلا صحيح يحتمل الخطا لا يكون بالسب والشتم كما فعل بعض المتدخلين هداهم الله وانما يكون بالاقناع والحجة والدليل ...................تقبلوا مروري...............رجاء.

علينا أولا أن نفرق بين الواجب و السنة و المباح و الحرام
ففي الواجبات لا توجد قناعات فوقوفك إلى جانب زملائك واجب و لا قناعة في هذا حتى داخل المؤسسة الواحدة عندما يقرر الطاقم التربوي وضع المدير عند حده لتجاوزاته و سوء تسييره خرج لهم أحد الزملاء و قال راني مليح مع المدير اسمحولي مانقدرش نمضي معاكم . هل هذه قناعة إن يد الله مع الجماعة
جاءت لجنة تحقيق و أوقفت المدير و حولته من منصبه و اكتشفوا أخطاء كارثية لم يكن يعلمها الأساتذة
و يا ليت صاحبنا حول و التحق بصاحبه صاحب العلاقة الطيبة
باختصار لا قناعة في الواجب و شكرا

1)قناعات 2)انتماءات 3)في رايي انه لا يجوز اللوم او تجريح اخوة زملاء لنا في المهنة

انا أعتبر ان كل واحد قبض الزيادة ولم يدخل في الاضراب هم الحركة نتاع2010 خرجة جديدة في الجزائر زعما قالك مصلحة التلميذ أقسم بالله كان خوافة وذلال وأنذال لانهم فرحوا بالخصم للناس الي أضربوا أكثر من الزيادة

السلام عليكم
شكرا اخي زهير على ما تقدمت به توضيحات حول العمل النقابي ,والنتائج الاجابية للاضراب.واريد ان اضيف ان الاضراب حقق نتائج رائعة من بينها اعطاء مصداقية عضمى لنقابة انباف والتفاف الطورين الابتدائي والمتوسط حولهاوكدا اتحاد الاساتدة في نفس المؤسسة وظهور الكثير منهم علي حقيقتهم.

يد الله مع الجماعة و ما اتفقت جماعة على باطل و الخارج عنها شيطان أخرس في العمل الجماعي لا يوجد شيء اسمه قناعة
في حينا و أنا أسكن في عمارة من عشر سكنات اتفقنا على تركيب مضخة للمياه لأن الماء لا يصل للطوابق العليا فقال لنا أحد سكان الطابق الأرضي أنا غير معني بالمضخة لأن الماء يصلني بدونها لذا لا أشترك معكم في تكاليف المضخة ومع العلم أن الساكن المقابل له اشترك معنا ... لا علينا
بعد سنة أصبح هناك لصوصا يرتادون الحي و يسرقون عامة الساكنون في الطابق الأرضي و هناك شاحنات أصبحت تتوقف ليلا قرب العمارة و تخيلوا الدوي و الضجيج الذي تصدره صباحا و رائحة الدخان المنبعث منها فأرسل ليطلب النجدة منا فقلنا له ماذا تريد فقال أريد أن نشتكي للأمن من هذه الظاهرة فقال له أحدنا نحن غير معنيين بما تقول لأننا نسكن بعيدا عن هذا .....ثم قال له سوف نقف لهذه الظاهرة و لكن ليس لأجلك بل لأجل جارك و ذكره بقصة المضخة.
علينا إخواني أن لا نخرج عن الجماعة و القضية ليست قضية قناعة أو مباديء فهل يعقل أن في مؤسسة 39 أستاذ في إضراب و واحد يعمل من أين له الشجاعة و الجرأة و هنا لا أقصد الخوف لأن لا أحد سيتعرض له و لكن الأمر مخجل جدا جدا جدا
فوالله لقد أصبح المدير يحسب لنا ألف حساب لأنه لاحظ مدى التلاحم و مدى الوعي المتنامي في وسطنا و هذا من بين إيجابيات الإضراب
منذ متى اتحد عمال الابتدائي و المتوسط لم يحدث ذلك على الاطلاق فكل مرة تأتي مبادرة احتجاج أو إضراب لتحسين ظروف العمل تكسر بالتشتت الذي كان سائدا. فما الذي أوصلنا نعمل في الابتدائي 27 ساعة و أكثر. و ما الذي أوصلنا نعمل بقسم من 60 تلميذا .... إلخ ربما هنا أنا ألوم الجيل الذي سبقنا و لكن السبب الرئيسي هو عدم توفر الثقة في التوحد
إن هذا الوعي و التوحد هما النتائج الأساسية التي خرجنا بها فلا تفسدوها باللوم و النقد و التجريح في النقابتين المستقلتين
والنضال مازال متواصلا و لن ينجح إلا بالاتحاد و توخي الحيطة لأن نظامنا لا يعرف تسيير أموره إلا بالمؤامرات الدنيئة و يسايره فيها جماعة منا لأغراض بخيسة.
تخيلوا لو تخلينا عن نقابتنا الإنباف . فهل سنؤسس نقابة أخرى و متى و أحيطكم علما أنه و الله في ظل تواجد زمرة أوحي و بن بوزيد لن يمنح أي اعتماد لنقابة مستقلة من الآن فصاعدا و عملهم اليوم هو كيف ينزعون الاعتماد من النقابات المستقلة لتقى ugta وحدها و يبقى لهم صندوق الخدمات لأنه مصدر فخفختهم
علينا تثمين عمل النقابتين و لا بأس بالتغيير في طريقة العمل لأن عملها لم يكن من قبل بهذا الحجم فنستطيع اعتبارها جديدة رغم قدمها و تحسين طرقة الاتصال و التواصل.
وشكرا

منذ متى كان كل الناس يجتمعون على قلب رجل واحد
يجب أن يؤمن كل فرد بقناعاته ولا يلتفت إلى غيره فلنحاسب أنفسنا ونترك الآخرين لضمائرهم

و الله كنت واضحا منذ صدور الحكم فس شأن إضرابنا الناجح و كان أو أول موقف لي لي هو توجيه رسالة شكر و تقدير لقيادة الانباف و شرحت في تدخلات أخرى أن سبب اتخاذ قرار استئناف العمل من طرف قيادتنا يعود إلى التهديد و الضطهاد الذي تعرضت له قيادة الانباف ما أردت أن أقوله أن الإضراب الثاني كان نتيجة حتمية و طبيعية لأن ما اتفق عليه في الإضراب الأول لم يحترم أما أن أنعت ب: ingrat فهذا كلام لا يليق أن يصدر من أستاذ مهما كان الخلاف كبيرا و أنا لا أرد بالمثل لأنني بكل بساطة أستاذ تحياتي.

لقد اثلجت صدري بحديثك الوافي والكافي .
بارك الله في قيادة انباف وسدد خطاهم وادعوا لهم بهدا الدعاء كان يدعوه لي ابي رحمه الله (ربي اعليك على من ايعا ديك)

مافاجأني حين أقرأ لأحد الزملاء وأمثاله هذا القول أقف مشدوها "أما الزعماء رواد النقابات الذين كانوا يمنون أنفسهم بمناصب شبيهة بمناصب من سبقوهم في النقابات و أنتم تعلمون ما أقول فما إن سمعوا النبا وهبوا إلى تلميع المحافظ وباتوا مستعدين للعودة من بكرة أبيهم " فهؤلاء القادة الذين تتكلمون عنهم بهذا التهكم والسخرية هم متواجدون في نقابة UNPEF منذ انشائها سنة 1990 وليسوا منخرطي هذه اللحظة ، هم الذين أخذوا نصيبهم من هراوات الشرطة في كل الحركات الاحتجاجية أمام قصر الحكومة ، وأمام رئاسة الجمهورية ، وأمام وزارة التربية ، وهم الذين جرجروا إلى مخافر الشرطة من أجل قطاع التربية ، وهم الذين رفعت ضدهم قضايا في العدالة بتهمة التحريض على الفوضى والبلبلة ، وبفضل هذا النضال سيستفيد كل موظف في القطاع بأزيد من 20 مليونا ، إضافة إلى منحة المردودية وحدها والتي تتراوح بين 8000دج إلى 13000دج شهريا مع تكسير هاجس الخوف لدى معظم المربين وضمان وحدتهم ، كل هذا أصبح لاشيء ، بل من حققوا ذلك أصبحوا جبناء ، خوافين ، من أصحاب المرحبا والمرحبا.... ، مشكورون ، ومشكورون جدا .

J'ai préféré écrire en Français et ca sera peut plus compréhensible ton prochain message.Qui ne connait pas dieu sauf les mécréants et les athées.Mon précédent message est plus clair que l'eau de roche.
اتق الله ne soit pas ingrat envers l'unpef qui t'as permis de rêver et d'utiliser ta calculette pour évaluer ton prochain salaire.
Soit heureux.

لله أعرفه قبل الإضراب و اليو كذلك يستعمل الآلة الحاسبة لأنه يريد أن يفرح

لا يا سيدي الكريم الاضراب الاول حقق نتائج لم يكن يحلم بها اي استاد ,والدليل على دلك الجميع يجري عمليات الضرب والجمع والقسمةليحسب كم سيقبض في شهر ماي,واقولها مرة ثانية اتقي الله ولاتكن من للدين ينكرون انجازات نقابة تعمل بجد لتحقيق مطالب عمال التربية , لاتكن من اللدين يقولون (اخ يا معزة ما فيك حليب) ::

الإضراب الأول لم يأت بشي و الدليل الدخول في الإضراب الثاني و أطن أنه لا أحد يستطيع أن يعطينا درسا في تقوى الله ، الله عز وجل نعرفه قبل الإضراب مشكلتنا مه الله صافية مشكاتي أنا شخصيا مع الطفيليين أما الله فهو عزيز على كل أستاذ و أشك في هذا إطلاقا ،من فضلكم لا داعي للغة الخشب

الاضراب الاول مليح عجبكم لان فيه الفائدة,اما الثاني خلاص تنكروا للجميل بسرعة ,انكم في حرب’ والحرب نزال يوم لك ويوم عليك,اتقوا الله,وكونوا رجالا في النصر وفي الهزيمة

الديمقراطية أكبر من هذا و احترام من لم يشارك في الاضراب ليس من الديمقراطية ،الديمقراطية نجدها في الساحة السياسية أما على الجبهة الإجتماعية فشيء آخر هناك من هدد م هناك من ضرب و هناك من فصل عن منصبه و هناك من هو متبوع قضائيا من طرف الوزارة الوصية و هناك أرباب عائلة خصمت من مرتباتهم الشهرية أكثر 10000.00 دج و في الأخير يستفيد غير المضربين بزيادات لم بشاركوا سواء أكانوا خوافون أم ينتمون إلى النقابة الوطنية و مهما يكن فإن كل تحصلوا عليه من زيادة من غير تضحية مال حرام يحاسبون عليه يوم القيامة ، أين الإحترام ،كيف أحترم الجبناء و هم لا يحترمون أنفسهم كيف أحترم من تلقى راتبا شهريا كاملا و مردودية كاملة و هو لم يضرب أو الأخطر من ذلك لم يطالب بهذه الزيادة ياجماعة الخير الديمقراطية ثقافة سامية مجالها السياسة و نحن إضرابنا لم يسيس كنا نطالب بحقوقنا الإجتماعية و من لم يضرب عذابهم يوم القيامة عظيم ، و اعلموا أن المطرودين و المفصولين عن عملهم يطلبون من الله عز و جل أن يعاقب كل من استفاد من عرقهم و دمهم.حذار أيها غير المضربين تنازلوا عن هذه الزيادة فهي حرام عليكم هي ربا و هي سحت.اللهم اشهد أنني بلغت.

salam 3alaikom
il faut pas pensée comme ça
normalment en pense comment j.attiré cette genre
et aussi nous sommes tous une seulle famille
une remarque :pour moi je fait la gréve et je respecte qui pas fait la gréve ci la démocracie

مثلهم كمثل الذين يتمتعون الآن بالاستقلال و كانوا خلال الثورة ضدها و هم الآن يدعون أنهم كانوا مجاهدين و فيهم من هو الآن في السلطة.
مثلهم كالغربان تنتظر الأسد الذي يتعب لاصطياد فريسته و تأتي هي لتأكل مما اصطاده أسيادها و لكن الأسد لم يعارض ذلك لذا لا تعرضوهم و اتركوهم لأنهم غربان و أنتم أسود

أخي الكريم يا من وافقتي الرأي أنت معي في الطرح هذا ما كنت أقصده ، فبعضنا دخل إضرابا لم يكن مقتنعا بجدواه

و المشكلة أن حتى الذين لم يضربوا في المرة الأولى أخذتهم الحماسة و شاركوا في الثانية و القيادة استغلت هذه الحماسة ولم تتصرف بروية و أوقعتنا فيما لا يحمد عقباه ، لقد ضربنا الضربة القاضية التي لن تقوم لنا بعدها قائمة و الذنب كل الذنب تتحمله القيادة.

أقول لهم : مال حرام ،ربا ، تحاسبون يوم القيامة على هذا المال و حتى يقوا أنفسهم من نار جهنم تنازلوا عليه