عدم الاستفادة من التعديلات المالية الجديدة لغير المضربين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من الواجب أن يبحث الانسان في أمور دنياه و يتبن مدى مطابقتها مع ديننا الحنيف و هدا ليس عيبا و تزمتا بل هو عين الصواب و العقل , فقط على الباحث أن يتحلى بروح الموضوعية في البحث ولا يتبع هواه و ينساق وراء الرأي الدي يناسبه , لدلك فقد بحثنا في هدا المجال و سألنا أهل العلم في شرعية الاضراب فكان جوابهم أن العقود شريعة المتعاقدين فإدا ما كان كل من العامل و المستخدم متفقين على أن الاضراب حق من حقوق العامل في حالة هدر حقوقه يصبح الاضراب في هده الحالة شرعي و لا يمت للحرام بصلة .
فمن طالب بحقه و حق غيره فقد أرضى الله سبحانه و تعالى أولا وهو مجازي عن عمله بإدن الله .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من الواجب أن يبحث الانسان في أمور دنياه و يتبن مدى مطابقتها مع ديننا الحنيف و هدا ليس عيبا و تزمتا بل هو عين الصواب و العقل , فقط على الباحث أن يتحلى بروح الموضوعية في البحث ولا يتبع هواه و ينساق وراء الرأي الدي يناسبه , لدلك فقد بحثنا في هدا المجال و سألنا أهل العلم في شرعية الاضراب فكان جوابهم أن العقود شريعة المتعاقدين فإدا ما كان كل من العامل و المستخدم متفقين على أن الاضراب حق من حقوق العامل في حالة هدر حقوقه يصبح الاضراب في هده الحالة شرعي و لا يمت للحرام بصلة .
فمن طالب بحقه و حق غيره فقد أرضى الله سبحانه و تعالى أولا وهو مجازي عن عمله بإدن الله .

razika كتب:

أوافقك الرأي اخي الكريم فهؤلاء الجبناء الخونة لايستحقون فعلا هذه الزيادات التي حققها غيرهم من المناضلين الأحرار والأمناء.ماعساني أن أقول وكل أـوصاف النذالة تليق بهم .ان هؤلاء المرتزقة وصمة عار في تاريخ القطاع

قال تعالى:"ستكتب شهادتهم و يسألون"

ليديا كتب:

جبناء ومرتزقة



.........برغم وجود حركي كلاب
.......... برغم وجود اندال جبناء

قل الله تعالى :"ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
وقال جل ذكره:"ستكتب شهادتهم و يسألون"

[color=blue].......و تشغلوا أنفسكم بهؤلاء الخونة , ........
قال تعالى:"ستكتب شهادتهم و يسألون"

السبتي19 كتب:

أرى أن نترك نضالنا نظيفا خير من أن نوسخه بمواقف هؤلاء.
فلو كانوا معنا مازادونا إلا خبالا فلا نأسى على أناس يريد لهم التاريخ الذل والهوان ويأبى أن يسجل لهم في سجلاته مواقف مشرفة طوال حياتهم فللمواقف البطولية رجال وللمواقف المخزية أنذال

قال تعالى:"ستكتب شهادتهم و يسألون"

mimih كتب:

.
........هؤلائي.......و ينسى .................حرام.
..........لكي كل منا يحدد موقعه.

الصحيح:هؤلاء.........يعلم.............ليس بحرام.
.......لكي يحدد كل منا موقعه.

mimih كتب:

السلام عليكم.
فرنسة ....... راضين .......
........لايستفيدوا ......نحن مضربين ........

الصحيح:...فرنسا....راضون..........لا يستفيدون.......مضربون.....
راضون:خبر إن مرفوع
لا:نافية و ليست ناهية حتى تجزم الفعل
مضربون :خبر مرفوع

as006 كتب:

أضن ..........ينضر ..... بنضرة

الصحيح: أظن........ينظر......بنظرة..........
لأن ضن معناه:بخل
النضرة هي الوضاءة.

من متناقضات هذاالعصر أن كل أحد صار يتكلم في الحلال و الحرام وبدون علم مع أن الله تعالى يقول :'ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله..' ويقول جل جلاله:'ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا..'
لذا أرجو من الإخوة الفضلاء أن لا يتكلموا في دين الله تعالى بغير علم .
وكم قيل قديما : الحر تكفيه الإشارة.

قال احد الزملاء غير مضرب :شرعا الاضراب لا يجوز.
فاجبته :بما ان الغاية لا تبرر الوسيلة في ما تراه غير شرعي فمن فضلك لا تاخد المخلفات المالية لما تدخل في حسابك، انها حرام.
ثم عدت اليه وقلت له ربي بارك لك في المخلفات التي ساتخدها لان ربما كنتفي قرة نفسك تدعي ان ينتصروا الزملاء اثناء الاضراب.
دعنا نبقى زملاء و هده سنة الحياة.

لله در الشاعر:

تصدر للتدريس كل مهوس بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق للأهل العلم أن يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس
هزلت حتى بدا من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس

معلم الأجيال يكتب بأخطاء فادحة،وبلغة ركيكة،وبأفكار صبيانية.
أقول لكل من ينقم على الأساتذة غير المضربين ،الذين آثروا طاعة الله ورسوله على طاعة عباد الدنيا-يبيعون دينهم لعرض من الدنيا قليل-
دع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد

تدعي بانك تتقن اللغة العربية لكنك ضعيف جدا في هذه اللغة الواسعة والتي مهماعرفت فيها اشياء غابت عنك اشياء كثيرة
ومن يدعي في العلم فلسفتا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أضن أن الخوض في هذا ينقص من الأستاذ....نحن أضربنا وأتينا بحقنا و بحق كل زميل...فالفرحة مكتملة...فاليسبقونا إلى مراكز البريد و لكن المضرب عندما يدخلها ينضر إليه بنضرة المناضل الشجاع...يكفينا هذا يا زملاء...كن كالغيث أينما وقع نفع...فكل انسان حر في أفعاله...المهم أن يقتنع بصحة ما هو قادم عليه...بينه و بين نفسه

je dis aux non- grevistes comme a dit Boumediene à ceux qui ont peur de rejoigner les maquisards;nous partons pour faire le combat mais quand nous reviendrons n'oubliez pas de faire de grands YOUYOUS sur nous لزغاريد

بسم الله الرحمان الرحيم:
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ، إن الشيطان ينزغ بينهم ، إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا .
صدق الله العظيم

ألا يمكننا أن نعبر عن آرائنا فيمن خالفونا دون تجريح أو إيذاء لفظي؟؟؟

يا من تكلمتم في هذا الموضوع و أطلتم الالسن

واضح أنكم حديثو العهد بالتعليم و ما زلتم قليلو الخبرات بخباياه

في السابق عندما كان النضال نضالا كان الزعيم من يدخل الإضراب و الجبان يبقى متفرجا

أما اليوم و قد بات كل شيئ سهل قبات الزعيم من لا يضرب و يتحدى المضربين فهل فكرتم أن تتحدوا الجميع و لا تضربون

كن صريحا مع نفسك هل تستطيع أن تتخذ موقفا كهذا ؟

واسأل نفسك لماذا أضربت ؟ ألم ترائي الآخرين ؟

على الأقل احترموا قرار الآخرين يا إقصائسسن

أنا متأكد أن حكم بن يوزيد أرحم من خكمكم إذا خكمتم

أرجو ممن يجيبني أن يجيبني بلسان عربي فصيح لأنني معلم و لا أفهم غير العربية إن كنتم تحسنون العربية

لن أحاورهو لن أفهمه و لن أقفه هو في في واد و أنا في واد آخر

أوافقك الرأي اخي الكريم فهؤلاء الجبناء الخونة لايستحقون فعلا هذه الزيادات التي حققها غيرهم من المناضلين الأحرار والأمناء.ماعساني أن أقول وكل أـوصاف النذالة تليق بهم .ان هؤلاء المرتزقة وصمة عار في تاريخ القطاع

جبناء ومرتزقة
اي تدريس يتكلمون عنه والمؤسسات مشلولة نهائيا
والتلاميد اغلبيتهم غائبين
يدخلون الاقسام فقط لانهم يخافون علي بعض الدريهمات
يدخلون وهم يعرفون انهمفي فيالاخير سيستفيدون مثلنا منهم
ولكن مادام الجزائر حررها الثوار برغم وجود حركي كلاب
فان الاساتدة سينالون حقوقهم برغم وجود اندال جبناء

كل واحد حر في موقفه نحن نناضل من اجل الحرية والا مالفرق بيننا والUGTA
من العيب ان تشمت في غير المضرب وتدير راسك عليه ولكن جالسه وحاوره وحاول اقناعه ليكون معك لا ضدك وهذا هو العمل النقابي الحوار وقوة الاقناع
--في بداية الكناباست في2003 توجد بعض الموسسات انطلقت بمضرب واحد والان اصبحت مائة بالمائة
---انا اضن من يكثر الكلام عن غير المضرب ليس له خبرة وممكن هذا هو اول اضراب له

---اي اضراب في العالم اول ما يصرح به هو نسبة الاضراب.....هذا يعني شيئا واحدا انه يوجد الغير مضرب